헤겔의 윤리사상 ❐세계의 본질은 정신이다.◦정신의 발전 과정은 주관정신->객관정신 ->절대정신◦행복이란 정신의 궁극적 단계인 절대정신에 대한 깨달음이다.◦인간세계는 절대정신에 따라 진보해야 다.◦객관적 정신은 법->도덕->인륜의 발전단계를 거친다. ◦예술도 학문도 종교도 철학도 없는 시대도 역사도 뛰어난 영웅들이 만든 줄로 다들 알지만 천만의 말씀, 그대들이야 이성의 계략에 놀아난 꼭두각시일 뿐 진짜 주인공은 따로 계시니 그가 곧 정신! 언제가 현실 속에서 숭고한 자유를 이룰 때까지 꾸준히 정반합의 사다리를 올라가면서 오늘도 종횡무진 바쁘신 저 정신!◦정신은 주관정신 객관정신 절대정신으로 발전하며 또 객관정신은 법 도덕 인륜으로 전개된다 인륜은 가족 시민사회를 거쳐 국가로 전개된다. 국가는 자유가 실현된 최고의 공동체이.. 더보기 칸트의 윤리 사상 칸트의 윤리 사상❐동기론 - 행위의 선악을 결정하는 기준은 행위의 동기이다.◦행위의 결과가 도덕성의 척도가 될 수 없다.◦행위의 선악을 결정하는 것은 결과가 아니라 동기이다.◦어떤 행위가 진정으로 도덕적이기 위해서는 도덕법칙에 대한 존경이 유일하고도 의심할 여지 없이 그 행위의 동기가 되어야 한다. ◦선의지는 그것이 가져오는 성과나 결과 때문에 또는 미리 설정된 목표의 성취를 위한 그것의 적합성 때문에 선한 것이 아니라 그것의 의욕 때문에 즉 자체로 선하다. ❐의무의식, 선의지 도덕법칙-도덕 법칙에 대한 자발적 존중에서 나온 행위가 선이다.◦선의지의 지배를 받으며 보편화 가능한 행위가 도덕적 행위이다.◦오로지 의무감에서 어려운 형편에 있는 사람을 돕는다 ◦도덕법칙에 대한 존경으로부터 도덕적 행위가 나올 .. 더보기 흄의 윤리사상 흄의 윤리사상❐경험론◦감각적 경험이 사유와 지식의 근원이다◦감각적 경험을 중시하였다◦인과 법칙과 귀납적 추론의 확실성을 부정함으로써 우리 지식이 절대적 지식이 아님을 주장하였다.◦귀납 추론은 타당한 추론이 아니기 때문에 연역적으로 정당화할 수도 없고, 귀납적으로 정당화할 경우 순환 논증에 불과하기 때문에 귀납적으로 정당화할 수도 없다. 따라서 귀납 추론을 정당화할 방법이 없다. ❐주정주의 - 감정은 행위의 동기이다.◦다른 사람의 눈물과 비명은 항상 동정심을 불러 일으켜 우리의 마음을 불편하게 만든다.◦도덕성의 원천을 공감의 능력에서 찾았다.◦감정을 도덕적 행위를 가능하게 하는 근거로 본다. ◦이성은 단지 감정의 노예일 뿐이므로 행위를 가져오는 동기로서의 힘으로는 너무나 미약하다. 또한 모든 사람은 타인의.. 더보기 이전 1 ··· 87 88 89 90 91 92 93 ··· 100 다음