윤사 7강 아리스토텔레스 기출선지 모음

❏ 아리스토텔레스 기출선지

◦ 이성과 함께 의지를 중시하였다.

◦ 인간의 궁극 목적인 행복에 도달하기 위해서는 중용의 덕을 쌓아야 한다.

◦ 덕을 실천하고자 하는 의지를 강조하였다.

◦ 자아 실현과 사회적 도덕 생활을 밀접하게 연관시켰다.

◦ 개인의 자아실현은 국가에서의 도덕적 생활을 통해 가능하다.

◦ 실천적 지혜가 없이는 참된 선을 실현할 수 없다.

◦ 현실 속에서 참다운 존재를 찾을 수 있다.

◦ 중용은 상황에 따라 적절한 행위를 판단하는 것이다.

◦ 흡연이 건강에 해로운 줄 알면서도 끊지 못하는 것은 의지가 부족하기 때문이다.

◦ 한 번의 유덕한 행위만으로 유덕한 사람이 되는 것은 아니다.

◦ 선에 대한 지식을 행동으로 옮기기 위하여 중용의 습관화가 필요하다.

◦ 중용의 자세가 중요하다

◦ 선악을 알면서도 일시적인 충동에 의해 부도덕한 행동을 저지를 수 있다.

◦ 도덕성을 함양하기 위한 인간의 부단한 노력이 중요하다.

◦ 덕의 형성에 있어 의지의 역할을 중시하였다.

◦ 좋은 행동이 몸에 베이도록 끊임없이 습관화할 것을 강조하였다.

◦ 주의(主意)주의=이성의 역할과 실천 및 습관화의 의지 강조

◦ 도덕적 삶에서 습관이 중요하다

◦ 참다운 존재는 현실 세계 속에 내재한다.

◦ 도덕적 지식이 옳은 행위를 보장해 주는 것은 아니다

◦ 인간의 도덕적 결함과 의지의 박약을 간과하지 말아야 한다.

◦ 실천적 지혜를 필요로 한다.

◦ 이성적 기능의 발휘가 요구 된다.

◦ 중용은 반복된 행위를 통해 습관화된 덕이다 .

◦ 상황에 알맞은 적절한 표현을 중시한다.

◦ 국가 속에서만 자아실현을 이룰 수 있다.

◦ 철학을 행복 실현의 최고 방편으로 보았다.

◦ 덕은 실천과 노력을 통하여 형성된다.

◦ 인간은 선과 악을 스스로 선택할 수 있는 자유의지를 지니고 있다. 

◦ 덕이란 중용의 삶을 습관화함으로써 얻어지는 것이다.

◦ 도덕적 실천의지의 함양이 필요하다.

◦ 상황에 알맞은 중용을 취하는 자세가 중요하다.

◦ 행복은 이성의 기능을 온전히 발휘하는 것이다.

◦ 덕은 타고나는 것이 아니라 학습과 실천을 통해 이루어진다.

◦ 이성적 삶의 필요성을 강조한다,

◦ 행복을 인간이 추구할 만한 선으로 파악한다.

◦ 실천적 지혜가 없이는 참된 선을 실현할 수 없다고 본다.

◦ 중용의 덕을 통해 행복을 얻을 수 있다고 본다.

◦ 덕이란 도덕적 의지를 습관화하여 형성되는 것이다.

◦ 현실 속에서 참다운 존재를 찾고자 하였다.

◦ 선을 실천하려는 의지를 기르도록 노력해야 한다.

◦ 참된 진리는 현실 세계에서 찾을 수 있다.

◦ 인간의 그릇된 행위는 실천 의지의 부족에서 비롯된다.

◦ 도덕적 삶에 있어서 습관화의 의지를 강조한다.

◦ 자아실현은 사회생활을 통하여 가능하다고 강조한다. 

◦ 품성적인 덕에 따라 사는 삶이 행복하다는 것을 강조한다. 

◦ 이성이 인간의 삶과 정신을 지배해야 한다는 것을 강조한다. 

◦ 의지의 나약함 때문에 악을 행할 수도 있다.

◦ 덕과 일치하는 정신의 활동이다.

◦ 도덕적 삶에서 의지의 역할을 중시한다.

◦ 의지는 습관의 결과로 생겨난다.

◦ 덕은 지식적인 측면과 도덕적인 측면으로 구분되는가?

◦ 반복을 통한 습관화가 지적인 덕을 형성하는가?

◦ 악은 의지의 나약함에 의해서 생겨나는가?

◦ 현실 속에 참된 존재가 있다고 보는가?

◦ 행복을 덕과 일치하는 영혼의 활동으로 본다. 

◦ 의지의 나약이 악행의 원인이 될 수 있다고 본다. 

◦ 중용의 덕은 행복을 얻는 데 반드시 필요하다.  

◦ 실천적 지혜가 있어야 무엇이 중용인지 알 수 있다. 

◦ 중용의 덕을 갖추려면 옳은 행위의 습관화가 필요하다. 

◦ 어떤 하나의 행위에서 중용의 덕은 하나이고 악덕은 여럿이다.

◦어떤 감정이나 행위들은 중용의 상태를 가질 수 없다.

◦욕구가 이성에 의해 인도되어야 품성의 덕을 갖출 수 있다. 

◦중용의 덕을 함양해야 삶의 궁극적 목적에 도달할 수 있다. 

◦도덕판단의 기초인 실천적 지혜는 품성의 덕을 위한 필수조건이다.